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  • 帕奥禅师答：死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？

    问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？ 帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。根据佛陀的教法，死亡之后立刻就投生，在今生的最后一个心（死亡心）与来生的第一个心（结生心）之间...

    帕奥禅师

    帕奥禅师捐赠器官

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html

  • 宣化上人：慈悲喜舍是修道的基础

    闹情绪？如果有的话，赶快纠正，不可任性发展。若有半点习气存在，在七情六欲上用功夫，那就是错误观念。要知道这种观念错不得，否则后果不堪设想。 　　（４）舍是舍心。我们有没有舍心？如果有，是大还是小？是...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044476221.html

  • 通过火施的修法来圆满自心

    才能做到圆满。但是我们总是有分别。 　　勇敢一点，不要害怕！你要，我就给你，我没有就没有。我们布施，要从内心里有舍心，不是勉强的，不是刻意的。什么都能舍，不管是财、是力，还是我们的智慧，我们从心里都能...

    达真堪布

    |火施|供养|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08111320353.html

  • 善人、慈悲喜舍——阿含解脱道次第之一（1）

    ，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，以彼外道出家所说广白世尊。 尔时，世尊告诸比丘：“如彼外道出家所说，汝等应问：‘修习慈心，为何所胜？修习悲、喜、舍心，...唯除如来及声闻众者。比丘！心与慈俱多修习，于净最胜；悲心修习多修习，空入处最胜；喜心修习多修习，识入处最胜；舍心修习多修习，无所有入处最胜。” ◎俱正知正见的慈悲喜舍与世间法的慈善...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847840.html

  • 守护菩萨戒之理分二

    爱乐宣说相似法18.轻言舍弃菩提心 　　除第十八条舍心与第九条邪见，不需具足四缠外，其余皆需具足四缠，成为犯根本堕罪。此四缠是：　　一、不执为过患。二、欲心（造罪）不舍。三、欢喜味著。四、无惭无愧。　　此中具全四项为上品缠，具足第一项为中品缠。若唯具足其余三项，而不　　具第一项是为下品缠。故除舍心和邪见外，任行何罪，若未具足四缠，仅　　成下中品有漏所摄之恶作，并非成他胜罪，故应勤使不全是为应理也。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440562883.html

  • 布施之道

    　　施的自性　　佛教认为，众生流转生死的根本原因是我见。因为我见而起我执，因为我执而起贪爱，因为贪爱而起悭吝。悭贪是我执的重要表现。布施正是为了对治悭贪而设的，它是通过思惟无常、修习舍心而证入无我，...物时的舍心为施。与物属外表，不属于施。所以施的精义在于无悭贪之心。完全破除了悭贪之心，即为布施圆满。　　布施的圆满是就布施心量而言，不过还不是无学之圆满。若布施圆满又始终不离菩提心，这就是成就施波罗蜜...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272039825.html

  • 按次第正修菩提心

    之心，再修希求菩提之心。 　　一、修习希求利他之心分二：（一）首先修舍心与悦意相 （二）次修慈悲与增上意乐 　　（一）首先修舍心与悦意相 　　在发起希求利他心之前，要修好舍心与悦意相此二基础。比如一块田地，首先要修理平整，再用水浇灌，则种子就容易生长广大。同样，修习舍心除去贪嗔，再以慈水滋润心田，就容易使悲心种子增广。所以，舍心和悦意相是修大悲的前提。 　　凡夫的心态：谁伤害我，就安立为...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html

  • 静波法师：何谓法施之会—维摩诘大士开示

    。以持正法，起于喜心。以摄智慧，行于舍心。 　　【经文意思是】我就问：维摩居士！请您说说什么是法施之会？维摩居士回答说：长者子！所谓法施之会，即是即财施以显法施，即竖观无前无后，平等不二，横观一时...众生法喜充满，不为一食一物之无常俗乐；坚持以大智慧，观照诸法本空，即三轮体空，即以身命财施大作佛事，心无挂碍，行于舍心（法尚应舍，何况非法），即是舍心无量。 　　【经文】以摄悭贪，起檀波罗蜜。以化犯戒...

    静波法师

    法施|法会

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07295629033.html

  • 三界六道”资料

    处天：若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。　　三界之色界　　四禅之“五不还天”，又称：净居天，三果圣人居住。　　1、色究竟天（阿那含天，若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者）：究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。2、善现天（阿那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html

  • 出离心与菩提心

    ——欢喜心、柔软心、慈悲心、三摩地心 　　我们走在八正道上，经过悲、慈、喜作意，它一定可以导向涅盘寂静，这就是舍心无量三摩地。有了喜心作意，我们把一切苦都当成是一种提醒，提醒...喜心，因为这样的柔软心，因为这样明明白白的心，我们就走入了灭谛，走入了涅盘寂静。这就是舍心无量三摩地的「寂止」。 　　透过六根在舍心作意的练习、寻伺，我们可以进入一种离两边的世界，离有、无两边，离好、...

    张大卿 弘法师

    菩提心|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html
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